Meksikon, nahuatlin, sanat ovat kantautuneet miljoonien ihmisten toimesta. Vuonna 1520 uudet espanjalaiset surmasivat lukemattomia atsteekkien aatelisia festivaalin aikana, mikä laukaisi kapinan. Uusi kuningaskunta ei ollut kovin hyvä kansakunta, mutta jotkut voittivat vaatimukset, joita rajoittivat huolenaiheet ja velvollisuudet. Rotuun vedetyt vangit annettiin otsaalttareille, heidän mielensä kasvatettiin auringonvaloa varten. Yksilön luopumisen menetelmä on hyvin kyseenalainen ja sitä voidaan ymmärtää väärin. Jokaiselle jumaluudelle on olemassa rituaaleja, valintoja ja juhlia.
Uusi Mexica saapui myöhemmin Meksikon laaksoon https://unlimluck.io/fi-fi/ ja perusti Tenochtitlánin kaupunkivaltion Texcocojärven vaatimattomille luodoille. Myöhemmin siitä tuli atsteekkien moninkertaisen liiton tai atsteekkien kuningaskunnan uusi hallitseva voima, joka voitti lähes kaikki muut kaupunkien vaatimukset Mesoamerikassa. Keski-Meksikon ulkopuolella sijaitseva uusi yhteiskunta ylpeilee maissinviljelyllä, uudella aateliston (pipiltin) ja useiden tavallisten ihmisten (macehualtin) välisellä yksityisellä osuudella, suurella pantheonilla ja kalenterijärjestelmällä. Atsteekkien kulttuuri on järjestetty alueellisille vaatimuksille (altepetl), joista monet liittyivät yhteen luodakseen yhdistyksiä, poliittisia konfederaatioita tai imperiumeja.
Atsteekkien papit käyttivät 260-päiväistä rituaalipäiväkirjaa ennustamiseen, lähellä 365-päiväistä aurinkokalenteria. Kaksi kuvallista viestiä – uusi Matricula de tributos ja Codex Mendoza – osoittavat uusimmat atsteekeille maksetut verot. Vuonna 1428 uusin Mexica liittoutui, ja sillä oli kaksi muuta kaupunkia – Texcoco ja Tlacopan. Nämä olivat alttiita uusille Tepaneceille, joiden keskus oli Azcapotzalco, ja heille maksettiin veroa. Tästä maksusta Mesoamerikan Anáhuac-nimisessä alueella, joka sijaitsee viiden toisiinsa liittyvän järven rannalla, tuli Tenochtitlán. Vain vuosisadassa uudet atsteekit perustivat kuningaskunnan alueelle, jota nykyään kutsutaan Manner-Meksikoksi.
Yksi mytologian osa, nimeltään Aurinkojen Legenda, tarkoittaa neljän suoran auringon tai hyökkäyksen luomista, joita hallitsee eri jumaluus ja asuttaa eri olentoryhmä. Morelos-vuorten sisällä Cuahnahuac on uusimman nahuatl-kieltä puhuvan Tlahuica-heimon suuri kaupunki, ja Tollocan Tolucan laaksossa on Matlatzinca-heimon pääkaupunki, johon kuului nahuatl- ja otomien kielikunta sekä nykyinen Matlatzinca-niminen sanasto. Muita suurimpia atsteekkien kaupunkeja olivat mm. entinen kaupunkipiirikunta, joka keskittyi uusimpaan järveen, ja Tenayuca, Azcapotzalco, Texcoco, Colhuacan, Tlacopan, Chapultepec, Coyoacán, Xochimilco ja Chalco. He muodostivat uuden atsteekkien kolmoisliiton ja voittivat taistelun alueellisesta hallinnasta keräämällä veroja valloitetuilta alueilta. Atsteekkien uusi eeppinen resurssi on muuttamassa pois Aztlanista, nykyajan Meksikosta.
Espanjalaistenne tuore saapuminen
Imperiumin uusi laajentuminen yritti tilapäisesti pysäyttää ensimmäisen neljän vuoden kuivuuden, joka iski altaaseen Meksikosta poispäin vuonna 1450, ja monet Morelos-vuorten metropolialueet oli voitettava uudelleen kuivuuden laantuessa. Toinen punainen verojärjestelmä perustui Meksikon verojärjestelmään, jonka mukaan väestö joutui verottamaan henkilökohtaisesti, jättäen uuden vallan paikallisilta dynastioilta. Uudet atsteekit jättivät valloitettujen kaupunkien hallitsijat valtaan niin kauan, että heidän oli maksettava puolivuosittain veroa liitolle ja heillä oli jopa asevoimia tarvittaessa atsteekkien taisteluoperaatiossa.
Axayacatl valloitti uuden itsenäisen Meksikon kaupungin Tlatelolcon, joka sijaitsi Tenochtitlánin etsintä- ja tutkimusalueen pohjoisosassa. Itzcoatl teki sitten seuraavat valloitukset Morelosin ulkopuolella olevalta alueelta alistaen Cuauhnahuacin (nykyinen Cuernavaca) ulkopuolella olevan metropolialueen. Itzcoatl jatkoi puolustamalla Tenochtitlánin valtakuntaa voittamalla kaupungin vaatimukset eteläisellä joella – sekä Culhuacanin, Xochimilcon, Cuitlahuacin ja Mizquicin. Meksikon dynastian alkua seuranneiden ensimmäisten 50 vuoden aikana uusi Meksiko oli Azcapotzalcon sivujoki, joka oli itse asiassa merkittävä paikallinen voima hallitsija Tezozomocin alaisuudessa. Arkeologien on kuitenkin usein luotettava muiden tahojen koulutukseen voidakseen tulkita esineiden uutta historiallista näkökulmaa. Merkityksen rajoissa voit puhua voimakkaasta "atteekkien sivilisaatiosta" ja kaikista kulttuurimalleista, jotka olivat suosittuja useimmille Keski-Meksikon asukkaille myöhempänä jälkiklassisena aikana.
Tavalliset ihmiset pystyivät saamaan samoja etuoikeuksia kuin uudet aateliset osoittamalla kyvykkyyttä sodankäynnissä. Se auttoi luomaan ympäristön asiantuntijoilta ja he saattoivat olla velvollisia Meksikon visiolle espanjalaisille ja uusille tlatoaneille. Vuonna 1538 uusi dynastinen hallitus palasi Tenochtitlánista, mutta vasallivallan alaisuudessa uusien konkistadorien osoittamaa valtaa käyttäen, joka antoi heille uuden kruunun nimen. Tlatelolcoa hallitsi cuauhtlatoque Itzquauhtzinin kuolemaan asti vuonna 1520.
Tavalliset ihmiset pukeutuivat yksinkertaisiin vaatteisiin, kuten lannevaatteisiin ja tunikoihin, kun taas aateliset pukeutuivat puuvillakankaisiin, koruihin ja monimutkaisiin päähineisiin. Temppelit, pyhäköt ja rituaalit sekä henkilökohtaiset uhraukset olivat tärkeitä kosmisen tasapainon ylläpitämiseksi. Uusimmat atsteekit palvoivat useita jumalia, kuten Huitzilopochtlia (hyvyys konfliktin ulkopuolella) ja Tlalocia (jumala sateesta). Paikalliset paikat, kuten suurin Tlatelolcon kenttä, tarjosivat esineitä ja kankaita sekä ainutlaatuisia tuontitavaroita, kuten jadea ja quetzal-höyheniä. Tavalliset ihmiset asuivat pienemmissä, yksikerroksisissa savi- tai tiilitaloissa, kun taas aateliset asuivat korkeammissa, koristeellisesti koristelluissa asunnoissa. Myös propagandaa käytettiin uusimman violetin kuuluisuuden levittämiseen Tenochtitlánista.
Cortés ja nov upouusi atsteekkivaltakunta
Arvostetumpi koulutyyppi nimeltä "calmecac" koulutti uutta aatelia sekä korkeammalla maineella olevia tavallisia ihmisiä, jotka pyrkivät papeiksi tai suunnittelijoiksi. Moctezuma sääti uusimman lainsäädännön, jolla erotettiin aateliset tavallisista ihmisistä, ja otti käyttöön kuolemanrangaistuksen aviorikoksesta ja muista rikoksista. Moctezuma I:n tultua Itzcoatlin seuraajaksi Meksikon keisarina tehtiin lisää uudistuksia valloitettujen kaupunkien hallinnan säilyttämiseksi.